茅山香会

表鬼画符

　　抗日战争以前，金坛县民间有“茅山香会”，众多善男信女赴茅山烧香朝拜。农历正月十五至三月十八日间为茅山“香汛”期，香客络绎不绝。传说二月半为“茅盈真君”圣诞之日，每逢这天茅山香火更旺，有“十万面朝山，十万背朝山”之说，可见当时之盛况。

　　茅山香会，习以十人组成小会，推举一个会头，于数小会头中，举荐大会首一人，负责一切事宜。参加香会者，为有朝山礼拜夙愿的中年人和老年人，又以老年妇女居多。香会朝山有每年一次、二年一次、三年一次之别。香会会首要事先与茅山老首商谈：香客上山后的住宿、伙食及打醮等事项，签订合同，预付定金。众小会头亦分工负责雇用舟楫，采办香烛供物。香会还分发给会友上书“朝山进香”四个大红字的黄布香袋。出发前，会友斋戒以表虔诚。约定朝山日期、集中地点，由会首率领前往。

　　在尚无公路通往茅山之时，各地香会仅能雇用船只，扬帆至西旸镇，弃舟徒步登山，亦可从南河去薛埠，攀援上山。

　　由香会组织的香客上山，一般活动的规律是：第一天敬香朝拜，第二天设坛打醮，第三天斋宴游览。

　　香客朝山，惯例先上大茅峰顶宫烧香。顶宫山门前有块四、五亩的庙场，场南悬崖处，筑有一道乱石矮墙。门前石阶下有对石狮左右蹲踞，守卫山门。步十余级石阶，即是顶宫山门。门额镶嵌用方砖雕刻的“敕赐九霄万福宫”几个大字，此乃清道光二十八年金陵郭裕达敬书。一入山门为灵官殿，正中神龛内有一尊塑神，身披甲胄，手执钢鞭，赤髯怒目，威风凛凛。此神传说姓王，人称“王灵官”，是镇守山门之神。穿过灵官司殿，沿石阶梯而上至中殿，供奉的是龙王之神。过中殿，越天井，再拾级而上，始至供奉三茅真君的“太元宝殿”。该殿建于明朝，修于清康熙年间，毁于咸丰十年，重修于同治三年。大殿宫门砌以浮雕着云龙花纹的大理石。门槛为名贵的“子午石”凿成。宫门上方正中有一雕塑石龙首。入大殿为圆拱前廊，后接3大间正殿。供桌后神台上，有座云鹤花纹的大神龛。神龛内为“三茅真君”泥塑坐像。大殿上灯烛辉煌，天炉里香火熊熊，善男信女焚香顶礼。

　　香客们朝拜过三茅真君后，即去印宫敬香。印宫是元符万宁宫的简称，在大茅峰西北、积金山之阳。元符万宁宫建于唐，盛于宋。宋哲宗因道士刘混康治好皇太后病，而诏建赐名。山门前“睹星门”两侧壁有“第一福地，第八洞天”八个遒劲有力的大字，据志记载为清康熙皇帝的御书。印宫朝拜结束，香客就算了却心愿，但尚有身健者仍赴二茅峰德祐观和三茅峰神祐观敬香膜拜。

　　朝山第二天，香会会友恭请道士设坛打醮，意在“消灭降福，万事如意”。这日上午，道观内设台挂幔，诸道士披八卦道袍，手执法器，口诵真经，迎仙赐福。太元大殿后，有座石坊和石台。石坊的一面书刻“三天门”，另一面书刻“飞升台”，相传是当年茅盈“升天”之处，后为道士打醮烧符上表祈祷之“圣地”。

　　香客们敬香和打醮结束后，算是“功德圆满”。

　　第三天，道士即以丰盛的斋宴宴请香客，称之“撒福”作饯别。宴前道士捧出化缘簿，请香客“随缘乐助”，称为“献缘”。香客满怀吉祥之意，慷慨捐助。

　　这一天香会之友结伴游览。茅山林木幽深，风景宜人，名胜古迹甚多，常为香客观光的有：

　　华阳洞，位于老虎岗之西坡，为茅山最大的石灰岩溶洞。相传三茅真君在此修炼得道。洞口石壁刻有“华阳洞”三字，传说为苏东坡手迹。石壁上有石刻多处，多为宋、明诸家所题。

　　玉柱洞，位于华阳洞之西10米处。洞内居中垂巨大钟乳石柱，浑圆而光泽。其侧　有仙人洞古称蓬壶洞，常有游人秉烛而入，其深莫测。

　　良常山，在大茅峰北面，南坡有“三官洞”、“老君洞”、“柏子洞”。洞名均有楷书刻于石壁。流传为秦始皇埋壁之处。亦为金坛称“良常”之由来。

　　抱朴峰，位于九霄宫之东，东晋葛洪炼丹隐居于此，山麓有“葛井”。

　　茅山山涧最有特色的为“楚王涧”，相传梦威王曾游憩于此，故名。此处山林茂密，季相变化明显。

　　还有昭明太子读书台、陶弘景采药炼丹处、唐明皇受篆坛等古迹。

　　历时3天的朝山活动结束后，临别时，香客们就地购买茅山特有的茅山香草（有香味的草）、茅山戒指（铜质）和“茅山叫叫”等玩具，作为赠送给亲友儿童的礼物。





作者：罗仁孚

青0蛙0王0子

顶起来

丹丹

必须赞一个。。。