智永和尚之【退笔成冢】

墨鸣棋妙

       僧人智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人。是晋代书法大家王羲之的第七世孙。

　　他早年出家当和尚，后来云游到浙江省吴兴县善琏镇，就曾在永欣寺里住了整整三十年。在这里，智永深居简出，每天雄鸡报晓即起床，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。

　　智永还在屋内备了数支容量为一石多的大簏子，练字时，笔头写秃了，就取下丢进簏子里。日子久了，破笔头竟积了十大簏。后来，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一个深坑，把所有破笔头都埋在土里，砌成坟家，称之为──退笔冢。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。

　　经过长期坚持不懈的刻苦练习，智永的书法终于写得抵势飞扬，形成了自己的风格，成了我国著名的书法家。当时求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的木门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。后来，这故事变成了一个典故，叫──铁门限。

　　他晚年就曾以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写了一千多本，从中挑选最满意的八百本，分送给浙东的各个寺院。直到如今，智永的《千文字》墨迹和刻本还被视为学习书法的范本。

　　明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当.

法克

智永的“铁门限”与“退笔冢”如今在绍兴云门寺内

水晶薄荷

在这里讲一个智永和尚和苏东坡之间的故事。

     一次闲聊，智永和尚问苏东坡说我是和尚，香客都说我有佛像 ，你看象吗？苏东坡想，你想让我说你是佛像，我就偏不说，看你怎么回答。于是就对智永和尚说，我看你呀就是一堆屎。智永和尚笑着说，“真的吗？”“真的！”苏东坡坏笑说。
    看到智永和尚不再继续向下接话，苏东坡好奇地问：“那你看我象什么呢？”智永和尚仔细端详以后笑笑说：“我看你倒象一尊佛。”
    苏东坡回去以后赶忙向苏小妹炫耀，今天总算把智永和尚开涮了一回。苏小妹对他们俩经常这样的情形也非常熟悉，而且有时还加入他们当中去赋诗作对。听说事情经过以后大呼，“哥，你上当了”。“智永大师心中有佛，看到的皆是佛；你看到的是屎，大师在笑话你心中只有屎啊。你才是被开涮了呢。”

黑豆

《真草千字文》是智永和尚晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章。此书代表了隋代南书的温雅之风， 继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。

墨鸣棋妙

苏东坡评价的好，说智永把自己的骨气和风格深藏起来，看他的字如看陶渊明的诗，初看不觉奇异，但越看越觉美

墨鸣棋妙

黑豆 发表于 2011-7-8 10:19
《真草千字文》是智永和尚晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章。此书代表了隋代 ...

从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。

水晶薄荷

水晶薄荷 发表于 2011-7-8 10:15
在这里讲一个智永和尚和苏东坡之间的故事。

     一次闲聊，智永和尚问苏东坡说我是和尚，香客都说我有佛 ...

一直很喜欢这个故事

黑豆

水晶薄荷 发表于 2011-7-8 10:15
在这里讲一个智永和尚和苏东坡之间的故事。

     一次闲聊，智永和尚问苏东坡说我是和尚，香客都说我有佛 ...

有道理，受启发

阿Sir

水晶薄荷 发表于 2011-7-8 10:15
在这里讲一个智永和尚和苏东坡之间的故事。

     一次闲聊，智永和尚问苏东坡说我是和尚，香客都说我有佛 ...

好像听过这个故事。现在听来，还是受益匪浅。

阿Sir

王羲之是书法世家吗，这么多人都是书法家