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《白》是基耶斯洛夫斯基的“三色”中最简单，也是最复杂的一部。这是一部有着浓郁黑色幽默的电影，满怀着希望和厌世的悲观主义，也许是基耶洛夫斯基最具黑色味道的作品。
《白》讲述了一个波兰理发师卡洛，来到巴黎，娶了一个年轻漂亮的妻子。妻子不满意婚后的生活，跟他离了婚，把他赶到大街上。他回到波兰，发了一些不义之财，成了富翁，可他还想着以前的妻子。他伪造了自己的死亡，把财产全部归于前妻的名下，前妻赶来波兰，要求继承他的财产。理发师出现在她住的旅馆，与她相聚。就像一场梦，第二天，他消失了，继之而来的是警察。她因“杀人”的嫌疑而被捕。
这部精美的影片讲的是充满痛楚和绝望的爱情，仅仅存在于想像与期盼之中的爱情。爱者的炽热、痛苦和绝望，被爱者的无动于衷和冷漠，一切都在极端封闭的环境中进行，绚烂的激情被拧成了难以解开的乱麻。这时候，所有的东西，甚至演员轻轻的一瞥，都带着异常锐利的光芒，刺痛我们无动于衷的灵魂。
《白》暴露了艺术家易受伤害的一面。他们向往完美的爱情，向往人类的理想信念，但这些根本经不起思维的推敲。他们所能做的似乎只有看着这些被撕成碎片，随风飘逝。伟大的艺术家并不这样，他们要在这些之上，继续探求理想与信念存在的可能性。基耶洛夫斯基的“三色”就是这样的作品。
这个具有浓郁灰色调的故事，颇似大作家米兰·昆德拉的作品：寻常中蕴涵的强烈戏剧冲突，淳朴中的畸形与黑色，正襟危坐里的可笑与荒诞。片中多处细节让人既觉得可悲又觉可乐，是一种黑暗中的酸涩，悲戚中的莞尔，难以理喻又在情理之中。基耶洛夫斯基就是通过这些不乏荒唐又极其真实的情节，表达了对人性的质询：柏拉图的所谓纯精神之爱真的存在吗？
应该说，短暂的精神之爱是可能的，但难以长久。因此对那些不论发生了什么仍在情感上坚持的情侣表示敬意的同时，也应对无性婚姻说“不”的人给予深切的同情和理解。恩格斯说，没有爱情的婚姻是不道德的。可是没有性爱的爱情还叫爱情吗？所谓道德，反映在婚姻中就是平等，包括心理和生理上的平等。可是，无数的语言藩篱，无数的等级藩篱，无数的情感藩篱，无数的心灵藩篱……平等怎么可能？
影片还含蓄地提醒人们，政治不能解决最重要的人性问题，也难以解答任何一项有关我们最基本的人性和人道的问题。情爱的平等应是建立在男女双方生理与心理相悦相爱的基础上的，舍去任何一面都可能导致婚姻的悲剧。
作者：金文琴
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发表于 2010-10-31 23:57:42
