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管理员
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楼主 |
发表于 2014-6-19 15:59:06
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耶律贤半卧在床榻上翻着一本闲书剑燕燕来了忙把书放下,“燕燕,你的手怎这么冷。”耶律贤握住燕燕的手低头为她哈气,面对细心的耶律贤燕燕心里流转着温暖的感动,“臣妾在外头遇到了韩德让将军,故而耽搁了少许。”燕燕不怕在耶律贤提及韩德让,只因身正不怕影子斜,再者耶律贤也不知其与韩德让曾经的情事,如今萧海只已经死了,而对那段过去知情者都是自己人,只要燕燕与韩德让都能掌握分寸,那么一切便成为尘封的秘密。
耶律贤闻韩德让仨字脸上掠过一丝和色,他毫不掩饰自己对韩德让的欣赏,因为韩德让平日里为人谨慎,虽然年轻却文武双全且做事勤恳,耶律贤早有心要重点栽培与重用,况且韩德让的父亲韩匡嗣为西京刘守,其对朝廷也是忠心耿耿,做人也十分谦恭和顺。
不日右夷离毕奚底遣人至上京献上了一批敌烈俘,耶律贤很是喜悦,故下了诏书重赏有功的将士。同时把这些俘虏当成战利品赏赐给有功将领为奴。这件事情过了没多久耶律贤仿照中原王朝的模式设置了右夷离毕奚底遣人献敌烈俘。,何为登闻鼓?原来这登闻鼓,是悬挂在朝堂外的一面大鼓。挝登闻鼓,是中国古代重要的直诉方式之。 登闻鼓
;历代对于登闻鼓的规定[主要职在宋代时,凡击登闻鼓,皇帝不管在干什么,都必须上朝。]击登闻鼓要敌兵来围城,太子死等重大事由才能击鼓;三,历史上登闻鼓起到重要作用的事例。登闻鼓有专门的官吏看守,遇有击鼓者需立即受理或上报。据史书记载于周朝就设有登闻鼓,当时称作“路鼓”。魏晋以后历朝都设有登闻鼓,《晋书?卫瓘传》载:“于是繇等执黄幡,挝登闻鼓。” 北魏延和元年(432年),于阙门悬登闻鼓,“人有穷冤则挝鼓,公车上表其奏。”,以作“用下达上而施于朝”之用。唐代登闻鼓约始设于高宗年间。武则天时还创有匦使院。元朝亦设登闻鼓、邀车驾。登闻鼓在历史上不同时期的重要性大不相同,历朝或有增补,如邀车驾或公车上书、叩阍等。宋朝以前,普通民众可击鼓鸣曲申冤,或向朝廷提建议,或对政策提出异议等等。宋朝以后,击登闻鼓的条件日趋苛刻,至清朝已形同虚设,并规定击登闻鼓者,先廷杖三十,以防止无端刁民的恶意上访。中国自明清以后,律法日益完备,登闻鼓仅代表一种象征。 |
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