在骗与被骗之间

朱庄初中1987

　　上过茅山的人，几乎都有过被那些以“预测大师”自居的算命先生纠缠得烦不胜烦的经历。近日，又听说华苑新村一妇女，被几个戴着“热心的解忧人”面具的骗子，唱双簧掠走三万元看病钱的不幸事。

　　骗和被骗总是很奇怪的一个现象，人们在受骗过程中，常常不觉得正处于被掠夺地位，更不知道那是灾难的开始。而一旦省悟，那注定是无以挽回、捶胸顿足之时。

　　是有些人注定会被蒙蔽？还是每一个人在特定的时刻都有理性缺失的瞬间？或者说，这世界上有人掌握了常人难以识破的伎俩，使善良的人防不胜防？

　　不是这样！假如要追究客观原因，那么世上所有的悲剧都是他人的罪过。而现实的情况是：在骗局中被灾难击中的人，许多是自己缺乏约束的欲念造成的。

　　大凡有过一定的生活阅历，希望未来的生活越来越好，或者希望已经拥有的一切不再失去，不希望生活越来越糟的人，如果缺乏对未来的把握，缺乏对前途的自信，而内心却又有过度的奢求，就难免要从他人那里寻找依靠的力量。从受骗的角度看，有两种人特别期望依赖“预测大师”之类的“先知先觉”者的臆语来修正自己的言行，决定自己生活的方向。

　　一是身处逆境，遭遇不幸，历经坎坷之人；二是声名显赫，领受了连自己都觉得过分的功名和利禄之人。前者如被打着传销幌子敛财的不法分子骗得破财失信的年轻学子；后者如“一边贪污腐败，一边烧香拜佛”、“不问苍生问鬼神”的贪官们。只是前者更直接，而后者较为隐蔽，但两者都十分迫切。前者只是因为出身贫寒而认为许多本该属于自己的被无端剥夺了；而后者认为本不应属于自己占有的却意外地获取了，而且获取的份额超过了自己的想象，以至变得难以承受了。

　　这样的对比分析似乎显得对遭骗的年轻学生有所不公，缺乏对弱者基本的怜悯之心，因为他们是不幸的，是值得同情的。而贪官们的迷信乃至像湖南省有色金属总公司原副总经理李会刚那样因为相信一个寺庙主持之言而被北京“****”骗走１０２万的劣迹是可悲的，是不值得同情。这两者，是不应当并列评说的。但我认为，受骗的过程，无论是对虚无飘渺的所谓神的迷信，还是对由别人勾画出来的虚幻迷梦的膜拜，其性质是一样的，那就是受骗者心甘情愿地把自己的脑袋借给了别人，借给了那些显然没有读过多少书，也并不懂得多少生活的道理，只是掌握了一些迎合他人心理需求，蒙蔽他人心智的伎俩的骗子。然其根本，却是因为其自身存在着隐秘的非分需求，如不劳而获，如一本万利，如非法侵占，如法外施恩等等。以百姓说，赚取大小便宜也！

　　中央党校社会学教授吴忠民先生在谈到这一现象时认为：封建迷信在中国有几千年的历史，根深蒂固。它和西方人寻求净化心灵的宗教信仰不同，中国人无论对神还是对人的迷信，其出发点都是功利的，最起码都是希望趋利避祸的。

　　这样说来，从制度上加大骗子的犯罪成本固然非常重要，但对于具体的个人而言，“无欲则刚”才是不至受骗的不二法门。我想，个人倘若不怀非分之想，不图意外之财，不念邻人之妻，不求奇迹出现，那是用不着担心陷入骗局，用不着害怕被骗子设置的陷阱套牢而彻底坠入万劫不复的痛苦境地的。





作者：周秦

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