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百度了一下,遗嘱文化观还是个新名词。遗嘱,说简单点,就是对身后事作一交待,并用契约及法律的形式固定下来。说起遗嘱,想起我们小时候在乡下时,凡是子女及家庭间出现遗产(财产)纷争时,总是把“老娘舅”请来喝“杠茶”,因为“老娘舅”“一言九鼎”,就是一把公平公正的“尺子”。而现在的遗产公正,其效果就相当于“老娘舅”的一把“尺子”。说起遗嘱,想起日前媒体刊登的一则消息,上海一老人立下遗嘱,为感谢表妹八年间对他的悉心照料,将其身后一半财产分给同居的表妹。因而妻子与表妹间打起了遗嘱官司,而作为“小三”的表妹,最终赢得了官司,似平表妹尽到了“人事”,更有亲情与人性。当然法官并非袒护“小三”,而是从法律的、道德的和人性的多重角度进行分析而作出的正确判决。因而当遗产出现纠纷时,法律还是“老娘舅”,因为法律是一把公平公正的尺子。
当然,时代的进步,“老娘舅”终究取代不了“法器”。现代遗嘱,又分公正遗嘱、自书遗嘱、代书遗嘱、录音遗嘱和口头遗嘱,而时下公正遗嘱成为人们的首选,因为公正遗属似乎离法律更进一步。因为有了遗嘱,因而有了遗嘱官司。遗嘱本来应由遗嘱人本人亲自作出的决定,不能由他人代理,而往往因为立嘱人特殊原因,而授权他人代立遗嘱,又因为往往受利益驱使,其它四种遗嘱因为其内容的真假,使各种遗嘱官司经常见诸报端,如父与子、夫与妻、老人与保姆,甚至老爷子与保姆都订立起了遗嘱。在利益分配面前,亲情败给了金钱,人性挑战道德底线,各种人性在亲情、道德甚至法律面前原形毕露。而中华遗嘱库的挂牌,说明中国的司法越来越完善和越来越公正,整个社会的法律意识在进步,同时也说明社会道德的无奈改观,公民的人伦乃至整个社会的社会道德、家庭美德都在下滑。因而,中华遗嘱库的挂牌,虽然是社会的一种进步,但我们仍然要思考,在对相关法律法规与措施进行完善的同时,要进一步加强社会公德、公民道德和家德美德的教育,让中华遗产库真正成为血浓于水亲情的见证,而不是利益相争和骨肉相离的一种佐证。 |
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