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2月22日,归真堂开放其养熊基地,一百多名来自各地的记者受邀进入熊场,目睹“活熊取胆”全过程。归真堂人员及专家称“熊看起来不痛”。当记者质疑“你又不是熊,你怎么知道熊不痛!”时,归真堂董事张志军还反问记者,“你又不是熊,你怎么知道熊痛?”
这是一段让人气愤的对话,混蛋的是,还颇具经典的牙慧哲理,居然把鱼换成了熊,可以兼得。要不人家说,哲学在西方叫哲学,到了中国叫诡辩学。估计那位张志军董事正在为自己回答之巧妙、才思之敏捷而洋洋得意中。兴许还能赢得董事会一片喝彩。我要是在场,会建议张董事取一下她老娘的胆汁,然后告诉他,子非母,安知母之痛?
那位董事的话还有一个缺德之处。欺负熊不会说人话。这就如同用刀子捅哑巴,一边捅一边跟哑巴说:你要是觉得疼就喊“茄子”——这他妈太缺德了。除了子非鱼,中国古代先哲们还给了推己及人,推己及物这等大道理,是小学毕业就应该清楚。我妈文化程度不高,但从小就教育孩子们:人物一理——杀鸡的时候,鸡的疼痛与杀人时人的疼痛是相等的,所以,我们家从来不买活物。归真堂的这位董事,小时候受过怎样的家教我不清楚,可能会争先恐后“杀鸡焉用宰牛”。
在四川、两广一带有一种吃猴脑的陋习,这位董事应该欣然接受:别听猴子叫,那是高兴的。子非猴,焉知猴之痛?日本有捕鲨吃鱼翅的传统,我看过一部影片是反映日本人捕鲨的。将鲨鱼捞起放甲板上,三刀将鲨鱼鳍割下,然后把光溜溜的鲨鱼一脚踹回海里,没有鳍的鲨鱼动都不能动,只能干等着被其他掠食者撕碎。要是按照归真堂的说法,这条鲨鱼应该相当舒服,终于可以展示曲线美了;终于可以模仿一次鱼雷了。这说明,归真堂的这位董事,要是去日本工作将非常抢手。
提及日本,想起这几天名古屋的那帮杂碎。日本名古屋市长否认“南京大屠杀”事件后,截止今天,名古屋市共收到约330份通过电话和邮件等寄到的各界意见。其中有270份认为“市长说得好”,表示了支持;仅有60份表达了抗议。那些认为“市长说得好”的缺德杂碎们,最喜欢说的两句话是:谁亲眼见过日本兵杀30万人?谁数过?杂碎们的这两句话翻译成中文是:1.子没见,安知吾杀人?2.子没数,安知三十万?所以,我的意见是,跟这样的杂碎别他妈讲道理,见面就一耳光——这种处理意见也顺送给归真堂。
关于取熊胆熊是否痛苦,我的一位同学最有发言权。他的家在吉林,以前干过取熊胆的营生。他亲口跟我说,93年他们家取熊胆时,那熊实在太痛苦了,惨叫一声,居然用爪子将自己的肚子撕开了,肠子都出来了。他是亲眼所见,当他讲到“肠子出来了”时,他的嘴唇都哆嗦起来。可能是受同学故事的影响,每当归真堂说取熊胆“熊很舒服”时,嘴唇也哆嗦。
文章开始的那个故事还没完。当记者问“有没有一种病不吃熊胆药物会死”时,归真堂的中药专家张世臣斩钉截铁回答:“我不知道,不吃馒头会死的人有吗?”此前,这位专家还说过这样的话:给熊取胆汁,就跟小孩吸吮妈妈的奶头一样。靠!什么叫很黄+很暴力?归真堂让全世界开眼了!就差说抽熊胆可以高潮了。
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