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中国古代的皇帝往往有年夜量的妃嫔,人多了固然要有一套 管理 制度。到明代这套制度变得非常严密,连皇帝的性生活时间都受太监限制。
古代宫廷中有许多妃嫔期待着皇帝去宠幸,多得连皇帝也记不清,所以不在性问题上加强管理是不可的。这种管理,到了明代达到了一个相当严密与制度化的水平。
这种管理,首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房,最高的负责人称为 敬事房太监,其任务是放置、记载皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后云雨时,敬事房太监必须详细记录年、月、日,以作为受孕的证据。皇妃和皇后分歧,皇帝所 溺爱的妃子都各有一张绿牌,即末端染绿的名牌。在皇帝吃晚饭时,敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于年夜银盘中,和晚餐一起端到皇帝面前,等皇帝餐毕,他 就跪在皇帝面前听候指示,如果皇帝无意找哪个妃子过夜,说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子云雨的话,就把这个妃子的名牌翻转过来,放回银盘。敬事 房太监退下后,把名牌交给另外太监,他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴,做一切需要的准备工作。皇帝就寝的时间到了,敬事房太监就脱去妃子全身衣服,用羽 毛制成的毛衣裹住她**的身体,背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人隐藏武器带入皇帝寝宫所采纳的平安办法。固然,妃子需待皇帝躺下后,只能从皇帝的脚下 爬进被窝,所以封建礼教下的妇女地位是比较低的。然后,敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面,等待皇帝的性生活结束。这个时间一般为30分钟。如 果规定的时间到了,太监就会高呼“时间到了”,皇帝如果没有回声,他就再次呼叫,如此频频三次,就一定要把妃子背回去。同时,敬事房太监要记录年、月、 日、以作为日后受孕的证据。生孩子与否,对妃子日后身份的高低有很年夜影响。
明朝的这种制度,很难考证是从何时开始的,直到清朝,还秉承着这种制度,因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统,从而对皇位继承问题有很年夜关系,同时也可对皇帝纵欲有一些限制。
由此看来,敬事房太监在这个问题上权力很年夜,虽然从概况上看,皇帝的性生活决定于皇帝的意志,但 是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子,做手脚,妃子们如果获咎了敬事房太监就可能倒年夜霉,所以她们对敬事房太 监都很凑趣,常给太监们一些好处。另外,在后宫中,皇后具有讲话的权利,皇帝不克不及随心所欲地去妃子的住处,须事先有皇后的文件通知那妃子,文件上还要盖皇 后的印信才算有效。如果没有这个文件,皇帝即使到了妃子门外,也不克不及进入妃子的房间。在后宫中,皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。
这些制度似乎较为严格。被誉为明朝中兴之主的明孝宗,因为未纳皇妃,许多贵族和年夜臣都极力劝谏,希望他能仿照古制,设立12个皇妃,以使子孙孳衍茂盛。
那时,孝宗虽然同意,但最后因囿于皇后的限制而未能纳妃。所以历代皇陵中,都葬着许多皇妃,而只有孝宗陵中只葬着夫妻两人。这种事是绝无仅有的,明代学者在叙述此事时有褒有贬。
所以,皇帝在拥有至高无上的权力的时候,也在受着种种束缚。如果说每次房事都只有30分钟,现代人可能会觉得不成思议,但古时的皇帝就是这样的。
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