探寻金坛非遗魅力，领略匠心风采

zhytew · 发表于 2020-6-13 17:41:04

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水韵金坛，钟灵毓秀

弘扬金坛文化遗产

守住文化之根，传承文化血脉

2000多年非遗传承，细说董永和七仙女

望仙桥

国家级以上物质文化遗产名录

● 金坛董永传说

　　江苏省金坛市直溪镇境内有董永村（原名“董里”），光绪《金坛县志》多处记载了孝子董永、七仙女及其子鹤生的传说内容。在当地与该传说相关的遗存、遗迹和实物多达四十多处（件）。直溪镇的董永村有董永庙，庙内墙壁绘有“二十四孝图”。村东头的方形跨河石桥名“望仙桥”，传说系因董永偕子董鹤生于七夕在此桥上望迎生母而得名；距当地老槐树东南约两公里的傅家村相传为当年董永卖身还债之处。

● 金坛刻纸

金坛刻纸的历史可以追溯到明清时期。那时，金坛民间为了驱鬼祛邪、祈福迎祥，逢年过节家家户户会贴挂一种带有镂空图纹或象形字纹的纸，一般贴挂在门楣、梁沿、船头仓尾、篷架、神龛等处的边沿，颜色多为大红，偶有黄、绿。这种被称为门笺、喜笺或是花笺的镂空纸，便是金坛刻纸的雏形。

2007年，金坛刻纸被列为江苏省级非物质文化遗产，2008年，被列为国家级非物质文化遗产。2008年，金坛刻纸艺人杨兆群、殷卓宁、孙荣才被列为省级非物质文化遗产项目的代表性传人，其中杨兆群为国家级代表性传承人。

● 金坛龙舞（直溪巨龙）

巨龙是直溪镇巨村一带流传的一种“龙舞”，它发源于巨村，又因龙身特长而巨大，故称为“巨龙”。

　　巨龙始于明代，至今已有六百余年历史。最早是以稻草为材料扎制而成，长约15米至30米左右，由七八个人或近二十个人舞动。此后数百年间制作工艺有所进步，约在民国初年逐步开始改为以竹篾扎制，骨架外裹以龙鳞状的布皮和灯饰等。龙身也逐步增长，目前所舞的巨龙每节为2米，最长的龙身有100节，全长有二百多米，需一百多人协同表演。

● 金坛封缸酒

金坛封缸酒是以地产“标米”和茅山泉水（今为城南钱资荡水）为主要原料，按照民间传统秘方精心酿制而成。其色泽金碧自然，不加色素，澄清明澈，酒性中和，醇稠如蜜，馥郁芳香。酒内含多类糖分、氨基酸及维生素等，营养丰富，常饮能滋补强身，扶正祛邪，是一种高级饮料酒。

元朝末年，朱元璋东征时曾驻跸金坛顾龙山，饮得当地百姓自酿的“封缸酒”，赞不绝口。朱元璋登基后，金坛封缸酒被钦定为明朝贡酒。

● 金坛抬阁

金坛抬阁源自古时的细打锣鼓。金坛抬阁起源于明朝，是一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的大型传统民俗文化活动。是若干童男童女扮演成古装戏剧人物，悬立在数层四方形阁架上，由人抬着并配之于吹打器乐浩荡出行的一种传统杂技娱乐形式。

抬阁熔绘画、戏曲、彩扎、纸塑等艺术于一炉，造型优美，画面壮观，为广大群众所喜闻乐见，长期在民间盛行不衰。随着现代化进程的加速，抬阁活动渐趋式微，农村中出现了抬阁制作技艺后继无人的状况，相关的抢救保护工作迫在眉睫。

区级以上物质文化遗产名录

◎ 金坛蛋雕

金坛区非遗传承人吴建中

蛋雕始于明清，开始是在鸡蛋上涂染作画，后来发展出雕刻。

◎ 金坛儒林树德堂妇科疗法

金坛儒林树德堂祖传妇科医治疗法源于宋末，距今已有700多年。经过历代传承和发展，儒林树德堂祖传妇科疗法已成为江南妇科的一大流派，其以中草药为本的传统特色专科、特色方药等，具有很高的传统医学研究价值和保护价值。2011年，入选第三批省级非物质文化遗产名录。

◎ 痴泥兰盆制作技艺

金坛区非遗传承人彭荣富

◎ 赛龙舟

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一。

◎ 乾元观道教音乐

金坛茅山乾元观的道教音乐，经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年。乾元观道教音乐初传，以笙、箫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器乐为主，后经逐步演变，增配了扬琴、古筝、二胡、中胡、低音大胡等，有些器种还配备双人或四人，同时增加了系列打击乐器，形成了器乐、打击乐和声乐三大部分，其韵腔既充满全真道的音乐韵味，又含有一定量的茅山正一派道教音乐成分，同时也吸收了江南丝竹的精华和戏剧音乐的元素，其独特的中华道教音乐魅力在海内外形成了广泛的影响和美誉度。2009年，入选第二批江苏省非物质文化遗产名录。

◎ 谈庄秧歌灯

谈庄秧歌灯源自咸丰年间，流传在金坛城东谈庄村一带。该地属典型的江南稻作区域，百姓普遍喜欢民歌和民谣，秧歌便是劳作之余的民歌。本土歌谣与外域文化相结合，并辅以相关的表演动作，从而形成了秧歌灯这一传统舞蹈样式。谈庄秧歌灯基本曲调、声腔充满浓郁的江南水乡风味。作为江南民间舞蹈艺术的稀有品种和“基因库”，谈庄秧歌灯的基本曲调和主体舞蹈动作，曾相继被国内多家专业文艺团体和文艺工作者移植并搬上舞台，且获得了引人注目的艺术成果。2007年，入选第一批省级非物质文化遗产名录。

◎ 指前鱼灯

指前鱼灯起因于长荡湖渔民的取兆讨吉习俗，发源于金坛指前镇芦家村，是以像形鱼为主要道具的一种传统舞蹈，至今有120多年的历史。表演时，先以鱼灯队形的不断变化，串舞成“梅花阵”，其后，鱼灯队边摆出字形边唱歌，其道具分段或按鱼态与人的躯肢巧妙联接，具有江南水乡浓郁的渔家生活气息，在苏南地区传统舞蹈形式中属珍稀品种。2009年，入选第二批省级非物质文化遗产名录。

◎ 金坛啷当

啷当原是盲人的一种说唱艺术，因在说唱此调的末尾常需要加：“哎哟一个啷当”的衬字，故而得名为“啷当调”。据史料记载，金坛啷当早在清代嘉庆年间就已十分流行，近代广泛流传于金坛、丹阳及周边地区，成为当地百姓喜闻乐见的娱乐形式。

金坛啷当多用金坛方言演唱，其中板白充满浓郁的乡土韵味，令人忍俊不禁。金坛啷当的经典保留篇目有：《白马驮尸》、《十张台子》、《三十六个码头》、《李三娘磨房产子》、《陈世美不认前妻》、《赵五娘进京》和《包公》等。

◎ 老人山程氏伤骨疗法

老人山程氏祖传骨伤疗法，是江苏著名的中医骨伤科世家，至今已有100多年的历史。经程氏六代人的不断探索和刻苦研究，已积累了大量研究成果和丰富的临床实践经验，其理论体系、诊治特色及中草药炮制、正骨手法等祖传伤科秘方，都具有独树一帜的原创性，颇具民间中草药医方的传统特色。2011年，入选第三批省级非物质文化遗产名录。

◎ 柚山放灯节

柚山放灯节是金坛儒林镇柚山村每年一届的传统民俗活动。为了驱鬼逐邪，保佑一方太平,同时也为了让逝去亲人的灵魂能得到安息，每逢农历七月十三至七月十五之间，家家户户会做出各式各样的灯，在夜晚点亮后放入田野或河流中，形成一种了风俗习惯。此节俗自清末明初起始，已有100多年的历史。柚山放灯分为放旱灯和放河灯两大种类，为体现民意之诚，一般三年为一个轮换周期，即连续三年放旱灯，再连续三年放河灯，以此循环始复。2009年，入选第二批省级非物质文化遗产名录。

◎ 儒林陈氏中医骨伤疗法

儒林陈氏中医骨伤骨伤治疗法，民间俗称下典头陈氏中医骨伤治疗法，因起源于儒林镇下典头自然村。其流布于金坛区儒林镇及周边地区，始于清末民间。主治各类骨折、脱位、手术后骨迟愈、骨不连、腰间盘突出、肩周炎、半月板损伤等。儒林陈氏骨伤治疗术是一套先以手法整复，再用乌鸡接骨丹外敷，最后用柳木固定加服乌鸡接骨丸的骨伤诊疗方法。

◎ 诸葛八阵图村落

根据史料记载金坛八阵图村落，是诸葛亮32世孙诸葛维贤为避战乱于1229年迁徙至金坛儒林后，按先祖八阵图分别建成8个村庄，由一个总阵和8个分阵组成。先祖村民开塘挖河，布下疑阵，使村周围河道纵横有致，排列有序，形成或前后呼应、左右支援，环环紧扣、行动灵活之势的八阵图村落。

◎ 金坛雕版线装印刷技艺

雕版印刷术凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种古老的传统工艺，被称为印刷史上的“活化石”，为后来的活字印刷术奠定了基础，是世界现代印刷术最古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献。

◎ 茅山甩石锁

石锁是非物质文化遗产特色项目，已有数千年的历史，是一项集力量、硬功、技巧、健身、养生于一体的体育项目，金坛石锁始于唐代，盛于清末民初，民国时期在金坛地区非常盛行，石锁表演由“七花盖顶”、“霸王举鼎”、“观音托掌”、“二郎担山”、“猴儿戴帽”、“大开四门”、怀中抱月”、“仙人背纤”等几十种套路，男女老幼皆可练习，花色石锁表演时，石锁在满身上下飞舞，刚柔结合。

◎ 茅山山芋粉丝制作技艺

山芋又称红薯，在江南种植历史悠久，其粉丝的制作技艺则随山芋的种植和食用而自然生成。在上阮地区，制作山芋粉丝的历史记载和民间记忆至少有一百年以上，且至今被普遍传承和进化，成为人们的主要杂粮和副食品之一。

◎ 朱林民歌

朱林镇的老百姓自古喜欢唱民歌，尤其喜欢自编自演，歌颂家乡，歌颂文明，鞭打丑恶，陶冶情操。早在辛亥革命前，先后涌现出樊大庚、田凤山、冒小英等第一代民歌艺人，他们为了生存走乡串村跑码头，演唱各种民间小曲，有帝王将相的历史故事，有民间尊老爱幼的唱词。传承到张崇美、樊裕生等的二代民歌手身上，民歌形式多样，内容丰富，演唱风格突显，远近闻名。

◎ 金坛面塑

金坛面塑在清代即已流行，民间俗称为“面花”、“礼馍”、“花糕”、“面人”等。它以糯米干面为主料，调成不同色彩后，用手和简单制作工具，塑造成各种活灵活现的形象，既是观赏物，又可作玩具，过去还因其以“油面粮蜜造”而可食之，所以得以代代相传，并深受人们的喜爱。由于种种原因，当前金坛大多数面塑艺人已逐渐流失，现仍从事面塑的尚有少数艺人，其中，最具代表性的有潘俊芳、彭国生等传承人。潘俊芳、彭国生两人均为家族传承。

◎ 金坛空竹