湖溪太师庙

开一天的面

　　湖溪地处金坛下新河南侧洮湖之滨，湖溪的太师庙（现称忠烈寺）就座落在中段村北侧，庙门朝东向着洮湖，镇广公路于湖庙之间通过。

　　太师庙是为祀拜汉代末年秣陵尉蒋子文而建，始于东吴，崇于晋，大兴于南北朝，梁时兴盛，封为太师庙。到明代愈加兴旺，每年民间都在此举行大型的庙会活动，朝廷还封蒋子文为忠烈候，但“太师庙”的名称却一直沿用至今。

　　湖溪太师庙聚会为每年农历三月初十至十二，太师庙有一个“五会”的管理组合，主持人也称香头，最后一次大型的庙会出游活动是在1950年。当时，由十三人穿着蒋太师、三郎、郄禄、监生、黄英、灵官、五福财神等各路神仙的服装出庙（只有火神留在庙内）。三月初十第一天是浪会，出游的队伍从庙堂一直排到下新河，足有三里多路。参加出游的队伍之中，有的是受邀而来，有的则是平时烧香在太师面前许过愿的，还有半路加入的。

　　正式出游从第二天开始，蒋太师等十二位“神仙”分别在队伍的一头一尾，古时太师是骑着真马出游，后改为十二辆木制手推独轮车。在出游队伍之中，有东浦的丝弦锣鼓，还有庙街、清水渎等地的大锣大鼓；有背着黄老虎拜香的，还有扮演钟馗舞剑的；有调巫山、挑花篮、举彩旗的，也有指前街上兄弟会选派的“八仙过海”。最吸引人的是别桥前王村的滚花锣鼓舞大刀和滚花叉，敲钹手将一只铜钹抛于空中，然后接回手中继续敲，人们看了不禁叫好。出游队伍中还备有几支铁铳，进出村庄或过桥时都要鸣铳，为确保平安和步步高升。

　　出游会的队伍途经下新河的芦庄、村庄、唐陵、王母观，又过社头、灵官庙、指前标、庙街等地的村庄，这些村庄早就准备好将村户前后打扫干净，换上一身干净的衣服，摆好敬香桌等待“太师”的到来。游毕队伍按时归堂，白天出会，晚间看戏。

　　湖溪太师庙经1000多年的风雨历程，自明代之后逐渐衰落，墙屋倾颓，圣像剥落，清乾隆乙亥年（1755）得以重修。咸丰庚申年（1860）太平军攻打金坛时，庙堂被毁之殆尽。光绪年间，瘟疫流行，又遭旱灾，为祈求平安，五社信士邀全村老少斟酌商量，协力同心，献财捐金，重建圣像。至今，湖溪太师庙内还保留着道光庚寅(1830)年金坛王凤池和光绪乙己年（1905）王泽民撰书勒刻的两块石碑。建国后破除迷信，庙会活动中止，但到此烧香的人们连年不断。文革时，太师庙被拆。

　　忠烈寺在江南地区有着悠久的历史，其庙会更是江南农村民俗风情的反映。几年来，在各方人士支持下，已为重修忠烈寺打下了一定的基础。今年元月十五日，忠烈寺被列入文物保护单位。忠烈寺将重回民间。






作者：杨连根金沙周刊

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