风雨戴王府

无奈，无奈

　　在县前街的北端，明清建筑戴王府就坐落在路边，参观的人不多，显得有点冷清。

　　我来到戴王府，自己也说不清什么原因，是参观建筑的雕梁画栋，凭吊太平天国这位戴王，或是阅读咸丰十年那段战乱历史？提起这位戴王，儿时听老人说过，他的名字是和“长毛造反”连在一起的。那时候，一听“长毛打金坛”便吓得面如土色，幼小的心灵还接受不了这场战争的残酷。

　　咸丰十年金坛之战的由来始末是后来才弄清楚的，就是这位名叫黄呈忠后来被封为太平军戴王的人，攻下了浙江慈溪、余姚，江苏溧阳，又率军攻打金坛，他一路乘胜而来，屯兵数万驻扎在金坛南门外五叶、岸头、下坵桥及东禅寺、西禅寺一带，将金坛城包围得水泄不通。从咸丰三年到咸丰十年，一而再、再而三地发起攻城，直到咸丰十年七月十六这天拂晓，太平军才破城占领了城池。

　　这次战役，太平军与清军双方伤亡惨重，金坛虽不是卫戍边关，也不是兵家必争之地，可这座小小的县城，双方兵力之众，持续时间之久，军民伤亡之重都是空前的。金坛老百姓也因此深受其苦。据《金坛县志》记载：“阖城七万余人，战后幸存三千。……乡之遗民三足三万。”这段文字血淋淋地记述了百姓的生死。一座小县城，被困几年，粮草断绝，杀声连天，哭的哭喊的喊，逃的逃死的死，“乱世人，不及太平犬”，七万人就这样死于战火。

　　据说，那次死守金坛老城的县令叫李准，浙江鄞县人，咸丰八年他刚来金坛就碰上了这场战乱。这个身穿清朝官服头戴花翎的七品知县，倒也有点文韬武略，白天兵前马后，晚上在县衙秉烛疾书，用一支羊毫软笔写下了详尽的《守城日记》，把太平军攻城及自己的对抗始末记述得清清楚楚。他不像守城清军王文荣、刘尚德率部队向太平军缴械投降，而是在弹尽粮绝外无援兵的险恶形势下死守到底。后来，有人说他在乱军中被太平军杀死，有人说他在城楼拔剑自刎。

　　今天说这些故事，我并不对李准宁愿战死不投降的作法表示敬重，我只哀当时七万百姓的生死。如果李准不死守，早些将城池拱手相让，也许金坛就不会死这么多人；如果戴王的部下攻下城池不烧杀无辜，金坛也不会死这么多人。

　　那是一次怎样惊天动地的战乱啊，当时城中难民是如何呼天号地，数万人的尸体是如何掩埋处置，那段史实后人一直忌讳，据说还是西禅寺的和尚将尸体一一埋入万人坑，大地将这些子女紧紧搂入怀抱。可万人坑究竟在何处？七月忌日是否有人烧纸祭拜？死者在地下默默无语，漫漫岁月就这样向后推移了一百四十多年。今日在此为亡灵写下这点文字，也算是金坛后人一份遥远的祭奠。

　　秋日阳光照得戴王府分外明亮，那楠木重檐、梁枋柱椽的贴金彩塑更显出了当年辉煌。这座占地1624平米的戴王府建于同治元年，也就是这位广西农民因战功显赫被封为戴王，占领金坛的第三年，他在废城的土地上建造起了这座官邸，真应了“一将功成万骨枯”那句俗语。不过世事难料，这位戴王后来随着太平天国的崩溃，悄悄离开了金坛，戴王府人去楼空。

　　后来金坛百姓将戴王府改为“祠”，我小时候还见到它香火绵绵，不知是乱世人留住一条性命焚香，还是为戴王的英名而焚香。文人们对此有另一番感慨，咸丰附贡生冯荫保、廪贡生冯肇蕃、增贡生冯元棨，他们三老相逢离乱，劫后余生，共诉生死，写下了“尽室艰难返里门，苍凉满月够销魂，归家凋丧红羊劫，故垒纵横白骨冤”五古八韵五十八联，是金坛咸丰之战少有的文字资料。这本《洮湖三老合稿》到清朝末年被东门外一个秀才李竹溪看到，缅怀历史，也写下“红羊劫后豈堪论，名教风流那复存，不是结成诗句在，莺花如梦不留痕。”如今，往事无痕，没人再提这段故事，管它戴王也好，县令也好，都成为历史，历史对其已有评论。

　　今天走进这座王府，看到了历史最真空的东西，心中总会有点感觉。一个稚气未脱的小女孩手抚着展品怯生生地问我：“爷爷，这是什么呀？”我望着这个小女孩和当年太平军攻城的几门土炮，眼前盛世和当年战乱交错在一起，心中一阵发悚，土炮虽锈迹斑斑，仍窥其腥风血雨。真想“把吴钩看了，栏杆拍遍。”

　　从戴王府走出来，县前街上人来车往，一片繁华。夕阳从梧桐叶间洒落下来，马路上一片零乱的投影，叫人眼花缭乱。





作者：胡金坤

xiaocheng

直溪镇一小区建设时，挖到白骨无数。。。

longer

路过。。

mikizhuzhu

呵呵..