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据媒体报道：溧阳市社渚傩文化之一的“跳幡神”（一种带着假面具的跳神活动）已经列为我省非物质文化遗产的保护名录。“跳幡神”里扮演的神灵都带着假面具，他们随着锣鼓的鼓点声有节奏地跳跃着。它具有浓郁的民族文化特色，是一种表达人们美好愿望、驱邪辟魔、降神纳福的民间艺术形式。
由此我联想起儿时（抗日战争胜利以后）看到过金坛“跳幡神”的活动，当时的情景比较起溧阳的“跳幡神”来说毫不逊色，有过之而无不及。
抗日战争胜利以后，由于受日寇八年的荼毒，不少人家都举行招魂的活动，祭祀那些冤死的或客死在他乡的亲人们。虽说不上是户户传哭声、家家飘白幡吧，当时的招魂活动却是屡见不鲜的。
在一九四六年夏末初秋的时候，花街、南新桥、大沿巷一带的商户们就组织了一次大型的招魂活动，我的父亲当时也是这次活动的组织者之一。
那天在花街和大沿巷十字路口搭起了一座高台，台前挂着二盏明晃晁的汽灯，请来了城里各个庙观的高僧道众前来大做法，诵经布道，祈祷亡灵早升天界。台前吸引了不少观众，使人们享受了一次佛教、道教的天籁之音。
祈祷的法事结束后，“跳幡神”的“五鬼闹判”的节目热火朝天地上演了。五个扮着小鬼的人手里拿着一柄纸蝴蝶，在前面百般地逗引着那个曲背缩脖、手执一支大笔和生死簿、身穿官服、头戴官帽、带假面具的判官，他们一伙在高吭的笛子的吹奏声中在小鬼们的逗引下，鬼判官踏着舞蹈般步子或左或右、或前或后、边跳边前进着。人们被他们那种诙谐有趣令人发笑的动作深深吸引着，不知不觉地跟着他们一同前进着，完全忘记了他是那个催人命的鬼判官了。
他们不走大街而专门拣那些平时行人少的所谓阴气盛的小街小巷游去，太平弄、七间头是必到之处。
那时而高昂激扬的独笛的吹奏，时而悠扬婉转的群笛的和声，时而夹杂细吹细打的鼓点声，这些道教音乐的美声虽谈不上余音绕梁三日不息吧，但在那些小巷深处寂静的上空却久久地回荡着，使人挥之不去……
几十年的岁月已经流失，那笛声不时在我的脑海中盘旋着。
作者：华志民
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发表于 2010-12-14 00:56:54