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成功者常不是人群中最聪明的，却都是热忱而顽强的人。对于成功者而言，并不需要很高的智商，问题也不在于天资。这个结论来自西汉贾谊的经历。
贾谊是个完全不同于曹植、李白等类型的文人。曹植和李白都有为国为民干一番大事业的志向，但到底有多少治国安邦的文韬武略，无信史资证。贾谊则不然，从他的《过秦论》和另外几次上疏中可以看出，他不仅具有文才，而且具有过人的政治才干。然令人遗憾的是，他那些有着远见卓识的政治主张不仅没被采纳，统治者反将其贬至当时远离中土的蛮荒之地———长沙，这个洛阳才子便从此一蹶不振，哀怨自己的旷世之才不被赏识，吊屈原而“同病相怜”，不善处穷，闷闷不乐，自伤哭泣，以致33岁便“英年早逝”。
而古往今来之成功者，即使在别人说他不具备条件的时候，也决不放弃希望和努力，决不退缩。在他们看来，除了坚持，别无选择。他们也因此能够利用可得到的任何一个机会，把握生活中的每一分钟，凡事尽自己最大的努力，从而在人群中脱颖而出。成功者具有在夹缝中求生的小树苗一样的特质：不管伸展再怎么艰难，他们都具有让自己学会穿破坚硬路面，茁壮成长的本领。靠着勤奋工作与永不放弃的生活哲学及对生命的态度，理所当然地一步步地走向成功。
倘若贾谊能够随遇而安，默默以待时变，说不定汉文帝哪一天会重用他，可以一展才华，于国于民于己都有好处。姜子牙72岁还能为周朝建功立业，邓小平73岁复出领导中国“走向新时代”，贾谊又怎能肯定自己没有东山再起的机会呢？只能说是气量狭小害了他，空有满腹才华，缺乏顽强意志是贾谊悲剧的症结所在。
苏东坡在《晁错论》中提出：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍之志。”在《贾谊论》中他就批评了贾谊的“不能自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”、“才有余而识不足”，归根到底是有“超世之才”而无“坚忍不拔之志”，这其实也是许多知识分子的共同弱点。
由是观之，要帮助孩子健康成长，仅培养其超世之才是不够的，还要培养他们的坚忍不拔之志。如果我们只关注孩子分数，忽视了对他们意志的培养，只会培养出狭隘、自私、脆弱和境界不高的人。相反，没有超世之才，却有坚忍不拔之志，虽然可能成不了大事，但不失为“取法乎上，得乎其中”，比一事无成强得多。 （作者单位：金坛市华罗庚实验学校）
作者：曹开华
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发表于 2010-12-13 12:18:34
