劳动者的尊严

不掉链子

　　记得上小学一年级的时候，老师告诉我：劳动者最光荣；这其中还有的一层意思是：剥削者最可耻。后来，人们又说：劳动致富才光荣。这其中的意思还有：投机倒把、贩买贩卖或者不劳而获者最可耻。到20世纪80年**放，开始讲勤劳致富了，人们终于可以凭借勤劳的双手，正大光明、理直气壮地发家致富了。再后来，对劳动的认识，还有“劳动者最快乐”、“劳动者最高尚”等等说法。年岁渐长，读的书也渐渐地多了一些，于是又知道卡尔·马克思先生曾经说过：是劳动，让原本四肢爬行的猿人，变成了直立行走的人。劳动是一切财富的源泉，劳动不仅创造了财富，也健全了人的大脑。

　　劳动者光荣，劳动者高尚，劳动者快乐，劳动者聪明……不同时代的人，对劳动者有着不同的要求、认识和理解，而每一种评价又无不体现着鲜明的社会特征和时代烙印。但是今天，我们对劳动者，最最需要一种怎样的认识和理解？最最需要一种怎样的要求和评价？

　　尊严、尊严、尊严！除了尊严，还是尊严！

　　劳动最需要尊严，劳动者最可贵的也是尊严。

　　在今天，劳动的概念早已超越了体力支出和单纯的物质财富创造的范畴。劳动者的形象，就像过去的劳模形象一样，也早已从头扎白羊肚毛巾、身穿对襟粗布棉袄的老农民，和身穿帆布厚衣裤、手握钢钎的工人，扩大到教师、军人、医生，学者和科学家等各个社会阶层、领域的人们，包括像姚明这样的体育明星、有作为的时尚青年。按理说，劳动概念的延伸是对劳动者价值更为广泛、也更为真实的认可和尊重。但反过来，也应当是对以劳动的付出获取报酬的每一个社会人更高、更严的约束。

　　简言之，劳动者在劳动中获取报酬、得到快乐、赢得高尚和光荣的声誉时，必须拥有尊严，也应当拥有尊严。但是现实的情况是：许多劳动者在付出劳动之后却不能获得基本的报酬，许多劳动者凭借诚实的劳动却并不能得到幸福和快乐；而另一些劳动者，他们的劳动，不仅不高尚、不光荣，相反却很卑鄙、很可耻；劳动者缺乏基本的劳动尊严，甚至，有的劳动者的劳动，本身就是以剥夺他人尊严为前提的。

　　那些流浪在都市的打工农民，依靠诚实的劳动却不能得到应得的酬劳，他们讨薪无门不惜以死相逼，却被人讥为“跳楼秀”。试问：他们的尊严何在？而同样是作为劳动者的企业主，他们获取的财富又有何光荣可言？那些无数的、无辜的死难矿工，他们在充满了艰辛和危险的环境中劳动，他们在管理者对利益的贪婪中不明不白地死去，有的还被黑心的矿主将真相隐瞒、掩盖，试问：他们的尊严何在？而矿主以及与矿主有着千丝万缕的联系的人们，他们的劳动，又有何高尚可言？还有，那些生活在祖祖辈辈生息繁衍过的土地上的人们，在依赖有限的田地维持一种要求不高的生计时，却不得不忍受废气、污水以及光波辐射的侵害，禾苗屡屡绝收，池鱼频频遭殃，人们无可奈何地生存在一种罹患绝症甚至夭亡的境地里；试问：这些朴实的劳动者，他们的尊严何在？而企业主的劳动，在“勤劳致富”的背后，又有多少无私的、无愧于良心的幸福和快乐存在？而只有私念、却缺乏基本的道德、良知的人，又有多少尊严可言？

　　尊严，对所有的劳动者来说，都是最基本的，也是最高贵的。

　　劳动缺乏尊严，劳动者就不可能有快乐；劳动失去尊严，劳动者也绝不可能会幸福；劳动舍弃了尊严，劳动者不仅不可能光荣、高尚，相反只有卑鄙与可耻。所以说，劳动的尊严，比光荣和高尚更真实，也更贴近；而劳动者的尊严，比快乐和幸福更需要，也更不容轻视。

　　150多年前，卡尔·马克思提出了劳动使猿人改变成直立人的理论。但是假如已经直立了的人，仍然拒绝给予自己以劳动的尊严，那么，直立人在心智上无异于向四肢爬行的猿人倒退了。





作者：孙慨

小辣椒

顶起来

大树

顶起来

桃花

呵呵..