有私乃有公

不掉链子

　　在我住的小区里有座公共厕所，附近一个店铺的主人每天都提着水桶到男厕所里的水龙头等水。尽管每次当他从厕所里拎了满满一桶水出来时，会有一些人用奇怪的眼神看着他，但他总是不以为然，那神情倒颇为省了一桶水钱自得，分明还告诉旁人，“公家的东西你们烦什么？不要白不要！”

　　这样爱沾公家小便宜的人其实并不少见，只是方式、程度各有不同。对此，各方舆论也多有指责、批判，认为国人历来缺乏公德心，习惯于损公利己，凡是公家的就不晓得爱护，要么无端损坏，要么公为私有；而一涉及私利便斤斤计较，毫不退让，甚至要争得头破血流。这也就是所谓的“一个中国人一条龙，一堆中国人一条虫”。

　　如此评价似乎也颇有道理，然而，一个人乃至一个民族特定心理的形成，又岂是一句简单的“缺乏公德心”可以解释的？窃以为，有私乃有公，无私便无公。说到底，人之公德心的积累，已不是单纯的个人道德建设问题，它还受一个社会制度的影响。我们这个民族最提倡公德心，偏偏多的是爱沾公家便宜的人，为何？这些年，常常看到媒体报道西方人如何尊重社会公德，爱护公物，富人们如何热衷于公益事业，我就在想，为什么呢，他们可是私有制呀！后来我明白了，因为他们的国家是尊重、保护私产的，一个人对自己的财产有了安全感，他才会对别人的财产特别是公家的财产有应有的尊重和保护。

　　中国几千年的历史，向来不太注重对私的保护，言私者总被称作小人，打入另册，无私奉献者方为贤良。而且，最可怕的是，往往只需要统治者一句话，你今日即便富可敌国，明日也会倾家荡产。在那些年代的中国人对自己的私产都普遍缺乏安全感，要这种状态下的人去谈公德，爱护公产，不太现实。所以，在越不尊重私产，越提倡公德的时候，人们反而越没有公德，用句老百姓常说的话，“自己还顾不来呢，管别人做什么！”

　　马克思说过：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”所以，公是公，私是私，才能公私分明。只保护公产而不保护私产，最终公产也难以保住。“有恒产者有恒心”，一个社会，有产者越多，他们所受的法律保护越充分，这个社会的基础就越稳定。当广大民众将自己的利益牢牢掌握在自己手中之后，一个社会长久发展的动力机制也就形成了。

　　现代中国正这样一步步地前进。2004年3月14日，第十届全国人民代表大会第二次会议通过决议，将“公民的合法的私有财产不受侵犯”的条文加入宪法。此举被海内外媒体誉为“经济改革的里程碑”。日前，全国人大常委会又将《物权法》草案向社会公布，广泛征求意见。舆论一致认为“物权法对公私财产实行平等保护，这是市场经济所要求的交易秩序形成的条件，也是社会主义法治精神的体现。”

　　“国家制订法律全面落实保护私有财产权，这让人们吃上了定心丸。”一位民营企业家如此表示，“保护私有财产，将增强人们对拥有财富的安全感，惠及长远。”正所谓“民不富，国不强”，公是由一个个具体的私组成的，无私之积累便无公之形成，无私德便无公德。只有人们私的权利被保护和重视，人们才会有更大积极性和责任感去履行保护公的义务。





作者：戈待旦

飘依猪猪

呵呵..

非常车城

有点意思。。。

丹丹

必须赞一个。。。