谁在见义勇为？

300zs

　　上周和一位在华罗庚中学做教师的同学聊天，谈到见义勇为这个话题，他感慨颇深：２０岁的时候特别想当英雄，走在街上就希望遇上抢劫（当然是抢别人）或者抢银行的用刀子逼着人质逃跑，或者有上百人乘一条船遇险即将沉没，这时候我挺身而出，抢救国家财产或众人性命于危难之际。快到３０岁的时候，做英雄的梦就渐渐地淡了，即使有也会多一些“附加条件”，如自己不能受伤，更不能牺牲。过了３０岁，即便真的遇上那样的情况，也已经不会再有那样的冲动，而会出于本能地掏出手机，拨１１０。我的这位同学说：“没事时自己想想，这样的变化仿佛也是成熟、理智的表现。但是读了９月２１日《新华日报》上江苏省第八次见义勇为表彰大会的消息，忽然就感到特别的羞愧，不仅为自己，也为和自己有着相类似的社会背景、职业特点和文化积累的人。”

　　起先我自己也并不在意，待找来那天的报纸一看，被表彰的５０多人中有２０出头的小伙子，有６０多岁的老者，有身强力壮的男子，也有体弱的中年妇女，然而他们的职业，是农民、是出租车驾驶员、是打工者、渡工、保安和保洁员……几乎清一色的来自社会的底层，来自贫弱者群体。而一向振臂高呼见义勇为的知识精英、官员以及有钱、有权、有闲的中产阶级，社会上层人士却难觅踪迹。问题还不止于此：不仅仅这第八次见义勇为表彰会，也不仅仅是江苏省如此。在我们的印象中，见义勇为者仿佛都是农民、出租车司机、打工者、还有血气方刚的青年学生，独不见饱读经书的学者，腰悬万贯的富商，或者所谓“有头有脸”的人物，偶见官员途中救伤者，倒是要当作大新闻来重点报道的。

　　见义勇为成了生活底层乃至社会贫弱群体的专利，而积极致力于倡导这一事业的知识精英、权力阶层以及广大的中产阶级却成了干吆喝不干活的旁观者，这倒是个耐人寻味的现象。是学问越大、知识越多、权力越高、财富越丰，人的性命就越可贵，“命价”就越高，人的胆子也就越小了？那么，按照媒体（也是知识者所编辑、权力者所掌控、财富者所支撑的媒体）所宣扬的“见义勇为者是品德高尚，无私无畏者”的定义，这些吆喝别人干活，自己却作壁上观的人，是否就成了品德底下，贪生怕死之徒了？有人说，这不奇怪，今日中国毕竟是普通民众居绝大多数，而精英和有权、有钱阶层占少数的社会。但是大家都知道，许多危机并不都是发生社会底层的贫弱者中间。恰恰相反，很多伴随着物质分配不均和精神营养不良而滋生的种种社会问题，所导致的种种危机，如火灾、抢夺、劫持人质之类，都是发生在上层精英们较为集中的城市。就是承认底层民众占绝大多数这一事实，那也只能是这一群体见义勇为者占有较大的比例，而不至于达到近乎“清一色”的程度。

　　其实，就从前文中我的那位同学的感慨来看，一个人的勇气并不是天生缺乏或在瞬间突然丢失的，仁爱之心和勇猛果敢的品格同样存在于许多知识精英和中产者的内心。但是，世俗社会的利益倾轧，使更多的人在面对公益**业时表现出以个人得失为衡量标准的复杂心理：越是有地位、身份者，越为名利所累。其结果，首先是上流社会失信于底层民众，然后便是加剧精英和大众之间的裂痕，最后，还将影响一个国家良法的实施。

　　《大学》有言：“尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。”历来领风气之先者，在上层、在知识精英、在广大的中产者、在主宰观念的上流阶层。尤其在一个历史转折，观念多元的社会里，上流阶层是将国家意志贯彻到底层大众并示范为具体行动的重要环节，上流虚，则底层愈假，上流真，则底层愈纯。从这一意义上讲，见义勇为之勇，就不仅仅体现在一事一物的危机处理中，也渗透于国家发展过程中观念变革，实践创新等诸要件的领先和示范中。





作者：夏桑洲

雨夜听风雨

必须赞一个。。。

剁椒鱼头

必须赞一个。。。

飘依猪猪

我只看看不说话