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人生的起点在于我们的心地，人生的成长在于我们的心地，人生的收获更在于我们的心地。立下好的理想誓愿，坚持不懈，努力达成，人生无比富足。
作者简介
星云大师，1927年出生于江苏江都，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，主张以出世的思想做入世的事业。著有《宽心》《包容的智慧》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》等。
内容简介 我们的心胸有多宽广，就能包容多少事物，所以身体固然是我的，国土、众生、地球也都是我的。在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓荫密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。在佛教里，禅门所谓的“不思善，不思恶”，正是要我们不在表相上分别比较；《心经》所说的“不住色声香味触法”，也是要我们不在外境上执著计较。唯有超越对待，我们才能随缘自在，任性逍遥。
目录 上篇 途中善自珍重 共担苦乐，助人多利 宇宙人生就在这一来一往，一进一退之间，处处显得生机盎然。凡有去无回者，大多不是好事，像射出的箭一去无回，必定会有死伤……在社会上立身处世，大家彼此你来我往，才能在生命的舞台上随缘放旷，挥洒自如。 结缘总比结怨好 语言要像阳光、花朵、净水 排难解纷不是闲事 不比较，不计较 老二哲学 被领导学 给人利用才有价值 三分师徒，七分道友 人我之间要跳探戈 拒绝要有代替
富有三千界，贵为人天师 天下无难事，一切的空无贫乏不是阻力，信心、诚心、耐力、毅力，就是最宝贵的财富。等待、拖延、犹豫、无恒，才是贫穷的根源。信心就是我的财富。 弘法利生 忍耐就是力量 不要同归于尽 有情有义 化缘化心，不一定化钱 钱，用了才是自己的 以智慧来代替金钱 贫穷就是罪恶 须像海水时时激荡更新 佛陀不但经常强调自觉觉他，而且教导我们要以达到觉行圆满为修行的最高境界。凡是能够接受教诲，勇于认错的人，大多进步得快；凡是觉得自己全部有理，死不认错的人，大多在原地踏步…… 错误不能一直下去 认错，要有勇气 疾病就是良药 天堂地狱一念之间 忏悔录 慈悲 不要将歉疚带到棺材里去 检查自己的心 人学的重要 下 篇 我们的利益与快乐 愿不虚发，生命中的璀璨 佛教主张“法不孤起”，所以既不执著一法一人，也不舍弃一法一人，正因为佛教的本质如此，因此才能结合众缘，不断突破，创造远大的未来。愿力不可思议，愿心可以扩大我们的人生，升华我们的境界。 有理想，才有实践 敢，很重要 不知道的乐趣 什么都是我的，什么都不是我的 一念之间 愿心的升华 未来比现在更好 行愿精进，自强不息 刚开始练习利用零碎时间的时候，片断的思想就如同水滴透过石缝般，最初是“滴”、“滴”、“滴”……一点一点地流出来，时日一久，自然就会凿穿石壁，形成一道清流，如银瓶泻地般宣流不止。 了不起与没有什么了不起 要利用零碎的时间 有永远休息的时候 欢喜与不欢喜 不要错失良机 共建人间的净土 每到初一、十五，寺院中必诵《宝鼎赞》：“端为世界祈和平，地久天长；端为人民祝康乐，福寿绵长。”凡我佛子应该走入社会，以高超的教养来净化人心，改善风气，才能实际对国家民族有所贡献…… 有佛法，就有办法 为信徒添油香 学佛要学吃亏 六根互用 行善与教化 要有佛教靠我的信心 修行的真义 不要让阿弥陀佛代替我们报恩 满树桃花一棵根 精彩节选 有情有义
多年前，我每至花莲弘法时，蒙县长吴国栋先生均列席听讲，表示支持，心中铭感无比，后来耳闻其治县理念，对于他的正直无私更加留下深刻的印象。有一天忽见报载，他因涉嫌图利他人而撤职查办，我的心里一直为他叫屈：身为地方父母官不图利他人，难道还要图利自己吗？后来，听说他的父亲往生的消息，我立刻决定做“不请之友”前往参加。为了不妨碍既定的行程，清晨四点，我摸黑从佛光山出发，在花莲用过中餐后，随即赶至他父亲的灵堂拈香致意，并即席说法以慰生者，只见他全家大小泪流满面地送我出门。当车子正要发动时，四维高中校长黄英吉先生走到我的窗前，说道：“大师！您真是一位有情有义的人啊！”一路上望着窗外的蓝天白云，青山绿水，想着黄校长的话，不禁反问自己：我真的是一个有情有义的人吗？有情有义不是每个人应该具备的操守吗？
……
每逢年节，我都会收到来自各地的贺卡，甚至还有来自离岛监狱、山区住民的祝福问候。曾经在火车上，一位青年让座给我，细谈之下，才知道他曾在监狱里听过我讲经说法，现在已改过自新。还有一回在台北道场，一位中年人喊我：“老师好！”原来他是在东海大学上课时的学生。数年前，我前往大陆弘法，从北京、四川、甘肃、河北，一路来到南京等地，沿途友人亲切招待不说，还不断收到各地的来鸿，让我感受到这个世上，有情有义的人无时不在，无处不有，其中，中国佛教协会会长赵朴老伉俪最令我心折。他们八十高龄，身形佝偻，每次知我前来南京探望母亲，都不辞劳苦，远自北京赶来看我，并一再叮咛我要为佛教前途而善自珍重，我也同样地祝福他们法体康泰，教运昌隆。一九九三年二月，他与我在母亲的住处会面晤谈，即兴题诗二首相赠，在家乡传诵一时，信众们莫不欣喜走告，诗曰：
大孝终身慕父母，深悲历劫利群生，
西来祖意云何是？无尽天涯赤子心。
一时千载莫非缘，法炬高擎照海天，
自勉与公坚此愿，庄严国土万年安。
在赵朴老的眼里，在赵朴老的字里，我看到了有情有义的光芒闪烁不已。
五十年前曾经在佛学院教授我唯识课程的圆湛法师更是毅力可佩！他经常挺身而出，总是帮我宣扬“人间佛教”理念，这种义无反顾的精神真是令我又喜又愧，想来我自己的徒众之中，又有几人对“人间佛教”的普及如此认真卖力呢？母亲在世时，每逢过年过节，他都亲往母亲的寓所，代我慰问探望，这份体贴人意，不计高下的风范，又岂是常人所及？合尘老法师则因与我家师之间的一份道谊，长年为我设立延生禄位，祈福祝祷。每于清夜扪心自问，何功何德，竟受长辈如此有情有义的爱护，所以更加发愤立志，精进弘法，以期能回报他们深厚的恩德。
所谓“俗情不比僧情浓”，短短数语道尽了佛门里的有情有义实有甚于世俗中有求有取的感情。在我初出家不久，对于这句话便早有体会。记得十五岁受戒时，母亲跋山涉水远来探望，我趁着晚自习的时间，来到女众寮房与母亲会面。开大静的时间到了，母亲依依不舍，泪流满面，我只好留下来安慰她。第二天，纠察师向女众戒坛的开堂和尚月基法师报告我没有回寮就寝，当时自忖，这下惨了，不知道会不会被迁单开除？没想到月基法师当众回答：“他昨晚在我寮房里啊！”纠察师知趣而退，我也因此免于受罚。我当时不过是一名默默无闻的小沙弥，对于他的通达人情，机智解危真是由衷感戴。一九五四年，得知他在香港无人接济时，我想尽方法将他迎接来台。这年我正参与筹建高雄佛教堂的工作，落成以后，我推举他为住持。后来在他晚年多病时，我几次半夜三更送他就医，付费照顾，直至终老，并且亲自将他的骨灰送往栖霞山寺，为其建塔安奉。当时也有人说，我是一个有情有义的人，其实“滴水之恩，涌泉以报”，我只不过是将当年那份图报恩情的心思铭记方寸延续下去，并且付以实际的行动，成为一项有始有终的道义罢了。
……
所以，什么是有情有义呢？简单来说，是一种往复循环，互相交流的感情，十法界一切有情莫不具备这种性能。我曾经看过悉尼海边一只瘦弱的海鸥，因为我的特别关注，临走前来往飞行，围绕三匝，好像在对我致意感谢；昆士兰林间一对顽皮的松鼠，因为我饲以面包，后来每天清晨都前来拍打精舍的大门，似乎在向我问安道好；云居楼外一只流浪的白足黑狗，人皆以其不祥而弃之，独我对其友善，有一回居然引领我到如来殿，和求见的信徒晤面；开山寮中一群五颜六色的禽鸟，因我将它们放归自然，从此呼朋引伴，在天空翱翔飞舞，婉转齐鸣，为佛光山增添无限的意趣。连身处三途的傍生畜类都能如此有情有义，更何况千万年来以互助为进步之基的人类社会呢？
经常听人叹言：“在现代功利主义挂帅的世界里，夫妇轻言别离， 朋友动辄反目，哪里找得到‘有情有义’的人呢？”其实如果我们能从消极地推寻外觅到积极地躬身实践，从被动地接纳、企求，到主动地付出、给予，乃至进一步从布施小恩小惠扩大到为对方的未来着想；从身边的亲朋好友推及于世间的一切众生……天地之间，何处不是情义盎然？尔虞我诈、斗乱纷争都是社会的病态，我们有幸身为万物灵长，何不承担起做人的责任，用有情有义的态度来面对人生，温暖世间呢？
作者简介
星云大师，1927年出生于江苏江都，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，主张以出世的思想做入世的事业。著有《宽心》《包容的智慧》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》等。
内容简介
我们的心胸有多宽广，就能包容多少事物，所以身体固然是我的，国土、众生、地球也都是我的。在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓荫密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。在佛教里，禅门所谓的“不思善，不思恶”，正是要我们不在表相上分别比较；《心经》所说的“不住色声香味触法”，也是要我们不在外境上执著计较。唯有超越对待，我们才能随缘自在，任性逍遥。
目录
上篇 途中善自珍重
共担苦乐，助人多利
宇宙人生就在这一来一往，一进一退之间，处处显得生机盎然。凡有去无回者，大多不是好事，像射出的箭一去无回，必定会有死伤……在社会上立身处世，大家彼此你来我往，才能在生命的舞台上随缘放旷，挥洒自如。
结缘总比结怨好
语言要像阳光、花朵、净水
排难解纷不是闲事 不比较，不计较
老二哲学 被领导学
给人利用才有价值 三分师徒，七分道友
人我之间要跳探戈 拒绝要有代替
富有三千界，贵为人天师
天下无难事，一切的空无贫乏不是阻力，信心、诚心、耐力、毅力，就是最宝贵的财富。等待、拖延、犹豫、无恒，才是贫穷的根源。信心就是我的财富。
弘法利生 忍耐就是力量
不要同归于尽 有情有义
化缘化心，不一定化钱
钱，用了才是自己的
以智慧来代替金钱 贫穷就是罪恶
须像海水时时激荡更新
佛陀不但经常强调自觉觉他，而且教导我们要以达到觉行圆满为修行的最高境界。凡是能够接受教诲，勇于认错的人，大多进步得快；凡是觉得自己全部有理，死不认错的人，大多在原地踏步……
错误不能一直下去 认错，要有勇气
疾病就是良药 天堂地狱一念之间
忏悔录 慈悲
不要将歉疚带到棺材里去
检查自己的心 人学的重要
下 篇 我们的利益与快乐
愿不虚发，生命中的璀璨
佛教主张“法不孤起”，所以既不执著一法一人，也不舍弃一法一人，正因为佛教的本质如此，因此才能结合众缘，不断突破，创造远大的未来。愿力不可思议，愿心可以扩大我们的人生，升华我们的境界。
有理想，才有实践 敢，很重要
不知道的乐趣
什么都是我的，什么都不是我的
一念之间 愿心的升华
未来比现在更好
行愿精进，自强不息
刚开始练习利用零碎时间的时候，片断的思想就如同水滴透过石缝般，最初是“滴”、“滴”、“滴”……一点一点地流出来，时日一久，自然就会凿穿石壁，形成一道清流，如银瓶泻地般宣流不止。
了不起与没有什么了不起 要利用零碎的时间
有永远休息的时候 欢喜与不欢喜
不要错失良机
共建人间的净土
每到初一、十五，寺院中必诵《宝鼎赞》：“端为世界祈和平，地久天长；端为人民祝康乐，福寿绵长。”凡我佛子应该走入社会，以高超的教养来净化人心，改善风气，才能实际对国家民族有所贡献……
有佛法，就有办法 为信徒添油香
学佛要学吃亏 六根互用
行善与教化 要有佛教靠我的信心
修行的真义
不要让阿弥陀佛代替我们报恩
满树桃花一棵根
精彩节选
有情有义
多年前，我每至花莲弘法时，蒙县长吴国栋先生均列席听讲，表示支持，心中铭感无比，后来耳闻其治县理念，对于他的正直无私更加留下深刻的印象。有一天忽见报载，他因涉嫌图利他人而撤职查办，我的心里一直为他叫屈：身为地方父母官不图利他人，难道还要图利自己吗？后来，听说他的父亲往生的消息，我立刻决定做“不请之友”前往参加。为了不妨碍既定的行程，清晨四点，我摸黑从佛光山出发，在花莲用过中餐后，随即赶至他父亲的灵堂拈香致意，并即席说法以慰生者，只见他全家大小泪流满面地送我出门。当车子正要发动时，四维高中校长黄英吉先生走到我的窗前，说道：“大师！您真是一位有情有义的人啊！”一路上望着窗外的蓝天白云，青山绿水，想着黄校长的话，不禁反问自己：我真的是一个有情有义的人吗？有情有义不是每个人应该具备的操守吗？
……
每逢年节，我都会收到来自各地的贺卡，甚至还有来自离岛监狱、山区住民的祝福问候。曾经在火车上，一位青年让座给我，细谈之下，才知道他曾在监狱里听过我讲经说法，现在已改过自新。还有一回在台北道场，一位中年人喊我：“老师好！”原来他是在东海大学上课时的学生。数年前，我前往大陆弘法，从北京、四川、甘肃、河北，一路来到南京等地，沿途友人亲切招待不说，还不断收到各地的来鸿，让我感受到这个世上，有情有义的人无时不在，无处不有，其中，中国佛教协会会长赵朴老伉俪最令我心折。他们八十高龄，身形佝偻，每次知我前来南京探望母亲，都不辞劳苦，远自北京赶来看我，并一再叮咛我要为佛教前途而善自珍重，我也同样地祝福他们法体康泰，教运昌隆。一九九三年二月，他与我在母亲的住处会面晤谈，即兴题诗二首相赠，在家乡传诵一时，信众们莫不欣喜走告，诗曰：
大孝终身慕父母，深悲历劫利群生，
西来祖意云何是？无尽天涯赤子心。
一时千载莫非缘，法炬高擎照海天，
自勉与公坚此愿，庄严国土万年安。
在赵朴老的眼里，在赵朴老的字里，我看到了有情有义的光芒闪烁不已。
五十年前曾经在佛学院教授我唯识课程的圆湛法师更是毅力可佩！他经常挺身而出，总是帮我宣扬“人间佛教”理念，这种义无反顾的精神真是令我又喜又愧，想来我自己的徒众之中，又有几人对“人间佛教”的普及如此认真卖力呢？母亲在世时，每逢过年过节，他都亲往母亲的寓所，代我慰问探望，这份体贴人意，不计高下的风范，又岂是常人所及？合尘老法师则因与我家师之间的一份道谊，长年为我设立延生禄位，祈福祝祷。每于清夜扪心自问，何功何德，竟受长辈如此有情有义的爱护，所以更加发愤立志，精进弘法，以期能回报他们深厚的恩德。
所谓“俗情不比僧情浓”，短短数语道尽了佛门里的有情有义实有甚于世俗中有求有取的感情。在我初出家不久，对于这句话便早有体会。记得十五岁受戒时，母亲跋山涉水远来探望，我趁着晚自习的时间，来到女众寮房与母亲会面。开大静的时间到了，母亲依依不舍，泪流满面，我只好留下来安慰她。第二天，纠察师向女众戒坛的开堂和尚月基法师报告我没有回寮就寝，当时自忖，这下惨了，不知道会不会被迁单开除？没想到月基法师当众回答：“他昨晚在我寮房里啊！”纠察师知趣而退，我也因此免于受罚。我当时不过是一名默默无闻的小沙弥，对于他的通达人情，机智解危真是由衷感戴。一九五四年，得知他在香港无人接济时，我想尽方法将他迎接来台。这年我正参与筹建高雄佛教堂的工作，落成以后，我推举他为住持。后来在他晚年多病时，我几次半夜三更送他就医，付费照顾，直至终老，并且亲自将他的骨灰送往栖霞山寺，为其建塔安奉。当时也有人说，我是一个有情有义的人，其实“滴水之恩，涌泉以报”，我只不过是将当年那份图报恩情的心思铭记方寸延续下去，并且付以实际的行动，成为一项有始有终的道义罢了。
……
所以，什么是有情有义呢？简单来说，是一种往复循环，互相交流的感情，十法界一切有情莫不具备这种性能。我曾经看过悉尼海边一只瘦弱的海鸥，因为我的特别关注，临走前来往飞行，围绕三匝，好像在对我致意感谢；昆士兰林间一对顽皮的松鼠，因为我饲以面包，后来每天清晨都前来拍打精舍的大门，似乎在向我问安道好；云居楼外一只流浪的白足黑狗，人皆以其不祥而弃之，独我对其友善，有一回居然引领我到如来殿，和求见的信徒晤面；开山寮中一群五颜六色的禽鸟，因我将它们放归自然，从此呼朋引伴，在天空翱翔飞舞，婉转齐鸣，为佛光山增添无限的意趣。连身处三途的傍生畜类都能如此有情有义，更何况千万年来以互助为进步之基的人类社会呢？
经常听人叹言：“在现代功利主义挂帅的世界里，夫妇轻言别离，朋友动辄反目，哪里找得到‘有情有义’的人呢？”其实如果我们能从消极地推寻外觅到积极地躬身实践，从被动地接纳、企求，到主动地付出、给予，乃至进一步从布施小恩小惠扩大到为对方的未来着想；从身边的亲朋好友推及于世间的一切众生……天地之间，何处不是情义盎然？尔虞我诈、斗乱纷争都是社会的病态，我们有幸身为万物灵长，何不承担起做人的责任，用有情有义的态度来面对人生，温暖世间呢？
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发表于 2011-8-21 13:40:59
发表于 2011-8-21 13:42:14
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