刘氏望族在唐王

南新桥畔

　　唐王周边地势低凹，塘沟港河环绕，唯独唐王集镇一带地势高爽，俗称“龙背田”，稻麦俱能丰收。相传明代天启年间，金坛蝗虫成灾，农禾遭害，几乎绝收。后熹宗皇帝下旨除蝗，但多次派员灭蝗未成。刘文清(金坛人，在外任知事)便策划点火烧蝗，从而除净蝗灾，百姓拍手称快。皇上得知后，封刘公文清为“农祖”。刘氏一族遂成望族。

　　在金坛全县城乡曾建有四处刘氏宗祠，唐王街东首(后为中心小学校址)是大祠堂，建有“府门”，竖有石狮、石马，石狮张牙舞爪，石马双蹄奔腾，高大雄伟，气度非凡。民国至解放初期曾为清简乡政府所在地（“清”即刘文清，“简”为张简，两人均为朝廷命官，在外任知县）。在那个时代，唐王名声很大，外地人，特别是苏北都逃荒到此地谋生落脚，垦种租田，或以船为家，做雇工、捕鱼兼农作。

　　唐王是商贾出入之地，在刘家宗祠中，“诚信，不克扣斤两”是一种高尚的经营理念，加之在封建制度下，人们对礼教规范比较讲究，他们努力地使桑梓乡土造化成“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的真正意义上的“程朱阙里”。而在“忠孝节义”的礼教信念中，“贞”字摆在了一个很重要的位置，“饿死事小，失节事大”，精神鸦片在不知不觉中吞噬着古代女子脆弱的心灵，他们在丈夫外出、累月不归的孤寂时分，只能苦涩地咽下思念的泪水，更要忍受英年丈夫早逝而带来的长久寂寞，直到自己安眠于九泉之下。唐王街南首有座高大的贞节牌坊，记有刘衡基外放知县而英年早逝，家妇在屋守节务家而终之事。此坊全由石块、石条衔接而成，雄伟壮观，不过在这虚荣浮华的背后，更多的是充满了良家女子的辛酸!

　　刘姓望族没有出过达官显宦、名人高士，但这块区区弹丸之地，刘氏后裔却主宰大部良田，大祠堂有公堂田2000多亩，私人土地也以刘氏富者为多，也有徐姓大户等，他们都热心于社会公益事业。宋家沟与都圩是一河之隔，刘三海、刘玉庚等五人建造一座木桥，人称“五人桥”，方便于生产，便利了交通。过去流行一种风尚，修桥铺路，叫荫功积德，是一种美德。唐王与溪北隔水相望，来往行人非摆渡莫行，很是不便。后以刘氏为首，捐资建一石拱桥，桥头立一石匾以作纪念。站在桥栏杆边，仰视远眺，河水波光粼粼，渔舟点点，不时飘来渔家姑娘悠扬婉转的歌声，让人目怡耳悦，神清气爽。

　　进入20世纪三、四十年代，社会发生了深刻的变化，刘氏走向开明，注重知识。解放前夕，大学文化达10人之多。刘涛声复旦大学毕业，取华莲青为妻(华罗庚之姐)，返回故里从事教学；刘竹梅任县参议员、副参议长；刘元凯为湖南长沙国民党第一兵团五师参谋长，思想进步。1949年，程潜、陈明仁起义，组织“湖南军人民主促进社”时，刘是主要骨干。据同年人回忆，1948年，刘元凯写信乡里：“宁花十元钱济穷人，不花十元钱置田地”。其胞弟刘元甲写信要他去台旅游，刘元凯回信：“身处盛世太平，你可来此休闲”，暗示不要去台，留在大陆为人民多作些贡献。还有从事务业的刘姓知识分子分布在祖国各地。

　　（作者：凌涛  作者单位：金坛市农村经济研究会）

完颜洪烈

唐王虽是经济小镇,但却是个历史优久的名镇,其实每方土地养育着一方人,都有他们的历史与传奇.所以大家可以尽可能自己挖掘一下或者收集一下当地的历史与传奇.一方面可以传播文化历史,另一方面也可增强文化的宗属感,促进和谐转系团结.

小辣椒

有点意思。。。

青0蛙0王0子

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