包容与和谐

如果可以

　　有一天坐出租车经过东站，驾驶员感慨道：现在这一片的洗头房越来越多了。言下之意，现在真是世风歪，道德沦丧啊！人们对一些不良的乃至是丑恶的社会现象，说归说，遣责归遣责，但商家却照做不误；渐渐地，大家从默认到接受，再从接受到视为正常现象了。

　　像洗头房这种依靠单纯的健康服务很难生存的商铺，其数量的增多，至少喻示了两个信息：一是这种依靠不正当也不健康的方式谋取利益的特殊商家，正在呈现发展的势头；二是人们（包括把握这类商铺产生准入权的部门）对此类商家的存在以及它们所产生的不良社会影响，内心的宽容度也在增加。但是，从出租车司机这一类普通市民充满了忧虑的表达中，人们还是可以感受到它的存在，对一定地域内民众道德的侵蚀；而人们对这类商铺数量的增加所持的宽容态度，无疑也是他们道德底线正在发生下降的表现。

　　一位从事经济工作的熟人就此现象对我说，现在是市场经济社会，一切以经济建设为中心，只要有利于活跃地区经济，过去没有的，现在都应该大胆尝试。经济要发展，没有大度的包容之气，不行。再一个，现在不是要建设和谐社会嘛，和谐就表示不同事物甚至是相互对立的事物可以和睦相处。所以啊！现代人，要学会接受陌生的事物，包容自己不喜欢的东西。

　　我起初被他这一番话说得迷迷糊糊，一时还真失去了反驳他的信心，但细一想：他是在偷换概念呢！或者说，他本来就缺乏对和谐社会的正确理解。

　　和谐社会确实应当包括不同文化的共融和各种价值观念的相互渗透，也就是说，她的显著特点是广泛的包容性。但也正是这个包容性，使许多人误解了和谐社会的本义，认为那种不讲原则的接纳和不论后果的吸收，才是实际意义上的包容。岂不知，这样的认识，恰恰走到了包容的反面，成为有悖和谐社会建设的障碍。

　　我们的国家在过去很长的时间里是讲究单一而不论包容的。特别是在改革以前，一切以政治和阶级斗争为中心，以致整个社会都成了阶级斗争的舞台：政府要以阶级斗争为纲，工厂要抓革命促生产，社会的一切细胞都持有政治的色彩，甚至家庭和个人的私生活都呈现不同程度的政治化。改革后，国家将经济发展列为全国的中心，人们也确实从改革中体会到了发展生产力给人民所带来的实惠；但许多人又在无意间陷入了另一个单一化价值追求中，即一切以经济（更具体而言是创收或盈利）为标准，无论是衡量一个人（不管他是否有错、有罪），还是评价一个单位（不论它是否有义务创收或有能力盈利）。甚至，其遵循的价值观可以单一到这样的程度：一件事情只要有利于经济增长，就有存在的合法性；一个事物只要能换来金钱，就能证明其价值。于是像洗头房这一类明显有损地域形象，有害民众道德素养的商铺，也可以像对待那些有搞活经济的能力的有罪之人一样，可以在一定程度上给予包容和宽待了。

　　社会学家孙立平先生曾撰文指出，新发展观与和谐社会理念的提出，标志着中国社会生活和社会发展模式的重要转折，即由过去的单一中心时代转向多中心时代。而以人为本的概念，更意味着我们开始正视人类的生活是丰富的，人的需求是多方面的，有价值的东西是多种多样的，中国人切不可再回到因为追求单一的价值而让其他的价值（诸如精神、文化，包括教育和社会风尚等）都处于“失语”或理不直气不壮的时代。





作者：周秦

桃花

顶起来

语萱

有点意思。。。

skydownwoo

我只看看不说话