祝允明石刻的价值

半月潭

　　1996年3月27日，《金坛报》曾报道：“本市发现祝枝山通集石刻文稿。”当时，笔者出于对书法的爱好，几次想亲眼目睹一下祝氏书法石刻的风采，但惜已被市文管会金屋藏娇，未能如愿。后来，徐云子先生有幸取得祝氏石刻拓片，并借我阅览，终于一饱眼福。

　　今年第35期《金沙周刊》载徐云子的文章《一块祝允明落款的石刻》，对这块石刻的发掘经过及内容作了全面的介绍。文中还提到笔者，认为此为祝允明亲笔，十分珍贵。因此，现就此块石刻的书法史料价值，补充发表几点看法。

　　祝允明（1640－1526），字希哲，长洲（江苏吴县）人，因右手多生一指，故自号支指生，枝指生、枝指山人，枝山等，世称“祝枝山”。他与唐寅、文征明、徐桢卿，并称“吴中四才子”。唐专工画、徐兼工诗、文兼工书画，祝则专工书法，亦能诗文。据《明史·文苑传》：“弘治五年举于乡，久之不第，授广东兴宁知县”，后“稍迁应天通判，谢病归”。故史书又称他祝京兆。著有《前闻记》、《九朝野记》、《祝子罪言》、《怀星堂集》。

　　祝允明祖父祝颢为正统进士，官至山西布政司右参政。父祝瓛虽业绩不显，但娶大学士武功伯徐有贞之女，为徐有贞之婿。祝允明则娶太仆少卿李应祯长女为妻，为李应祯之婿。所以，祝氏自小受到祖父、外祖父熏染，青年时又受到李应祯的指点，在书法方面有着得天独厚的条件。祝允明五岁以后，时时受到徐有贞的教育，并随祖父与当地名士交往，故才华早显。史称他“五岁作径尺字，九岁能诗，稍长博览群集，文章有奇气，当筵疾书，思苦涌泉。尤工书法，名动海内。”

　　祝氏的学书道路，是绝去时人书不学，而上追魏晋唐宋元，并在集众之长中，逐渐形成自己的面貌。明王世贞《艺苑巵言》说：“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率更、河南、吴兴；行、草则大令、永师、河南、狂素、颠旭、北海、眉山、豫章、襄阳靡不临写工绝。晚节变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸，直足上配吴兴，他所不论也。”

　　金坛这块祝氏石刻，书风格调与赵孟頫相近，但仔细分析，却近中有异：一是赵书扁平圆润，取法李邕，而祝氏却直逼锺王；二是赵书用笔娴熟，而祝书则略带生涩；三是赵书纤浓，多富贵气象，而祝书野逸，给人以一种恬静的氛围，似有月夜依窗、风竹箫箫的林泉高致，可谓独树一帜。这三点正反映了祝允明师承广博而能厚积薄发的扎实功底。笔者认为，这幅书作，应该是祝允明中年时期行楷书中的代表作品。

　　转盖多师，取诸长处，变化气质、以期于成，这本来是古代众多书**的步骤。但取舍不同，溶铸各异，往往就决定了书家成就的高低。多人学赵，难脱媚俗，易于平庸，而祝允明却能以清淳古淡之法跳出来，可谓是善学者。

　　祝允明是个在仕途上不得意的文人。晚年，他喜独居作诗文，崇尚东晋风流和禅宗，生活上嗜酒、放浪，书法多作草书，笔法精熟，风骨烂漫，豪放不羁，且草书成为他所擅各体中，成就是最为突出的一个方面。至于此块石刻背面的草书《饮中八仙歌》，是否仍为祝允明所书，尚有待进一步考证。





作者：闻毅先金沙周刊

jtdgx

呵呵..

真小人

我只看看不说话