一种扭曲的高尚

大行德广

　　人们常说，人情是债。很多人宁愿欠别人其他什么，也不愿欠人一个人情。原因也很简单，一般来说，别人送你人情，表面上是不求回报，而一旦你们之间有了矛盾，发生了口角，于是施于人情的一方，总会站在道德的制高点，到处宣扬：你看看某某，真是个不知好歹的家伙，我在他最困难的时候无私地帮他，让他渡过难关，要不是我……

　　无疑，欠人人情者，总会觉得混身不自在。如果据理反驳，那么就怕被指成没有良心，是白眼狼；如果忍气吞声，那又是太委曲自己。即便人与人之间无半点矛盾，也总有很多人会把施给别人的好，即所谓人情，挂在口中念来道去，也让受之人情的人心有所愧。

　　按此说来，人情不仅仅是一般的债，欠下这种债，也就为日后埋下了道德之债。所以人们生活里总是你请我吃一顿饭，我就回请你喝一回酒，务必两不相欠，以至礼尚往来。来而不往，非礼也，人情是万万不能欠下的。

　　不过话又说回来，人生活在这个世界上，多多少少要涉及人情关系，做人要如何世故自己不待言。当然，人情并非就是万恶之源。只是在物欲横流的社会中，“人情”被人为地扭曲，与“世故”一道，披上虚伪外衣，让不明事理或涉世不深的人，为之付出了达到与人圆滑相处的昂贵学费，最后这些涉世毛孩也成了人情练达之人，懂得与人交往的人情潜规则。然而戴着这幅人情的面具，遵行着人情规则，做着人情游戏。

　　人所共知，人情本是人与人之间良性互动的润滑剂，可增进人与人的感情，也是使这个社会变得更富人性化，或者使社会大家庭变得更加温暖与和谐的一缕阳光。一个人也不可能孤立地生活一辈子，抑或是你施于别人人情，抑或是你受施别人人情。然而，当施于人情的人，以人情为手段，企图获得回报时，那么人情慢慢变成了一种人与人之间的债务关系，当成了一种交易。如果受施者“知恩不报”，势必会承受人伦道德下的“遣责”。

　　先前发生的大学生被取消受助资格的事件，可以说也是一件“人情事件”。按企业家们的话来说，受助大学生得到恩惠之后不知感恩，半年内一个电话都不打，一封信都不写，岂有此理。但是，你富有而去慈善，就是为了让受助者拜倒在你的金钱之下吗？你捐助他人，就要精神索取而做他人的恩公吗？如果如此，世界上稍有骨气的人，都不愿成为一个“落魄的人”。

　　我想，你去行善，或者施于人情，为的应是一种幸福的感觉，一种精神的安慰，一种关乎人性的愉悦。人情与施恩甚同，施恩者实质也就是在施于人情。那又何必戴着人情的面具呢？如果施于者站在道德制高点，俯视一切，那么这种施于，更是一种扭曲的高尚。





作者：王杨

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